（ 提 後 二 ： l5）
∼ 傳道人之三要與三不要
∼
白義保羅遺稿
傳道人最容易犯的老毛病，就是恃自己的舌尖嘴快，會講幾句文明話，會談幾段新哲學；論一論國政，敘一敘時風，然後歸到聖經上念幾句就算為完事。即或有以專講聖經為榮耀自詡的，若不是抄寫他人的講章，就是要用自己的腦想，定死了講道的層次。若不是把聖靈拒絕得遠遠的，就是要把聖靈綑綁得緊緊的；再不然，就把聖靈趕到一邊去，免得他來破壞我的意思。縱然許聖靈來，就又要他肯聽我的調動，順著我自己定好的層次走，叫聖靈絲毫不得自由。這樣看來，實在是叫聖靈擔憂，實在是要聖靈的感動消滅了。真是叫聽的人不得著靈性的真救法。不過是叫他們誇講你說，這個人真是有口才，實在是有聰明。說到這裡，真是叫聖靈發歎息，真是叫主榮耀福音的使者最傷心。我們看主耶穌自曠野受試探起，直到在十字架說成了的時候為止，他怎麼樣的完全倚靠真神，怎麼樣的完全傳揚真神，怎麼樣的完全榮耀真神。自開工至成工，步步依靠神，處處傳揚神，時時榮耀神。沒有那一處、那一步、那一時，是依靠自己、傳揚自己榮耀自己。你看真神的聖子，他就是真神，尚且如此，何況我們這個卑微受造之物，有甚麼比基督還特別些呢？更有甚麼比耶穌還強的呢？所以現在將傳道人之三要、與三不要的事，提醒諸同工者。
（一）三要
1.要完全倚靠主：萬有的主耶和華說：「不是倚靠才能，不是倚靠力量，乃是倚靠我的靈，方能成就。」這成就的一步最要緊的工夫，乃是在倚靠主的靈，大衛對歌利亞說：「主使人得勝，不是用刀用槍，我來攻擊你，是靠著萬有的主耶和華的名。」這得勝的一步最要緊的能力，是靠著萬有的主耶和華的名。以色列人聽見非利士人來要攻擊他們，就對撒母耳說：你不要止住為我們呼籲我們的
神耶和華，救我們脫離非利士人的手。撒母耳將一隻喫奶的羔羊，盡行焚燒，獻與主為火焚祭，主就應允他，發大雷霆，驚亂非利士人，非利士人就敗在以色列人面前。這以色列人得救的一步最要緊的關鍵，是靠著撒母耳不止住的呼籲。撒母耳得主應允，打敗非利士人的這一步要緊的關頭，是靠著將一隻喫奶的羔羊盡行焚獻與主。（這就是指示我們要完全靠著為我們完全獻贖罪祭的主耶穌基督，始能蒙真神聽允我之祈禱。）主耶穌基督對門徒說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這個人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」注意我們若離了主，不但不能多結果子，也是不能結果子。不但不能結果子，也是不能作甚麼，而且自己也要枯乾，不能得救，反要被扔在火裡燒了。你想想，我們傳道人，要不要完全的倚靠主？保羅說：主叫我們不靠著自己，只靠著叫死人復活的
神。不是靠人的聰明，乃是靠 神的恩惠。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，因為主對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。因此靠著愛我們的主，在這一切的事上得勝有餘了。所以我們傳道的人，既是靠聖靈入門，就應當靠聖靈得生；更當靠聖靈去行事。
2.要完全傳揚主：保羅說：我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的，既然樂意把他的兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有和屬血氣的人商量，故我在你們中間，不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到
神面前。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，或責備，或警戒，或勸勉；要把
神的道理，傳得全備，忍受一切，免得基督的福音被阻隔。感謝主與我同在，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都得以聽見。林前十五章一至四節，傳主死，和埋葬及復活。行傳第一章四節至十一節，傳主升天，聖靈降臨，主再來。林前十五章二十至五十八節，帖前四章十三至五章二十四節，傳主再來，以及我們的安慰，我們的工作是如何。主耶穌說，我沒有憑著自己講，惟差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼，我也知道他的命令，就是永生。所以我所講的話，正是照著父對我所說的話講的。主耶穌尚且如此，我們傳道的人，該怎樣呢？應當照著
神的聖言講。
3.要完全榮耀主：但以理向尼布甲尼撒解釋默示時，云這奧秘事，非世間博士、術士、卜士、星士，所能告訴王的，乃天上的 神，將這奧秘事顯示給人。是但以理不敢自誇己智，歸榮於己。天使對牧羊人宣傳福音後，即同天軍同聲讚美榮歸真神；迦百列向馬利亞傳報佳音後，說因為出於 神的話，沒有一句不帶能力的。是天使不敢自誇己智，歸榮於己。彼得約翰在美門口，醫好生來是瘸腿的以後，對百姓說：以色列人哪，你們為甚麼定睛看我們，好像我們憑著自己的能力，自己的虔誠，叫這個人行走呢？這是因著信耶穌基督的名，他的名就叫你們所看見的所認識的這個人健壯了。正是從他來的信心，叫這個人在你們眾人面前全然好了。保羅巴拿巴在路司得醫好生來是瘸腿的以後，眾人要向他獻祭，二使徒喊著說：眾位，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，是要你們離棄這些虛妄，歸向那創造天地海和其中萬物的活神。是使徒凡事歸榮與主，不敢自誇為有能的，我們豈不應當完全榮耀主麼？
（二）三不要
1.不要倚靠自己和被造者：主說：凡心裡離棄我、倚靠人、倚靠肉體的，這人便為有禍。他必如在曠野的孤獨人，必不得見降福；必住在沙漠乾旱之處，在無人居住的滷地。故巴蘭倚靠自己的法術，終歸滅亡；歌利亞倚靠自己的能力，卒被擊殺。這樣看來，吾人尚可倚靠自己和被造者麼？
2.不要傳揚自己和被造者：保羅說：「無論是我們，是天使，若傳別的福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說過了，現在又說，若有人傳別的福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」第一要緊的，不可領受假先知的靈，傳假基督，和叫人滅亡的異端，又不可領受鬼魔的靈，和鬼魔的道理，更不可領受污穢的靈，去傳揚繁雜怪異的教訓。賣主賣友，牢籠他人。也不可存嫉妒的心傳基督，也不可存猶太人的成見，傳定罪的律法，這一切都是被咒詛。從前偽先知亞哈、西底家，傳示自己心裡的詭詐以為預言，終被巴比倫王殺刃。洪水後不久的時候，眾人在示拿地說，我們要建告一座城，和一座台，台頂高插入天，為傳揚我們的名，免得我們分散在地上，因為他們要傳揚自己的名，即被主變亂他們的言語，分散他們的人丁，是我們的大鑑戒。
3.不要榮耀自己和被造者：從始祖犯罪後，眾人就都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。感謝主耶穌基督，來為我們作了挽回祭，將神的榮耀，又補足起來了。我們應當在一切的時候，和各樣的事上，恭恭敬敬的歸榮耀與主纔是。我們的正當的本分，我們豈可像耶洗別榮耀死巴力，而自己終被擲死，血被犬食麼？我們豈可像尼布甲尼撒說，這大城巴比倫，不是我用大力，建為京都，顯我榮耀的麼？而話尚未畢，即失去國位，被趨逐離開世人，與野獸同居，喫草如牛麼？我們又豈可像希律狂妄，以當歸神之榮耀歸己，而受主之使者，罰其被蟲咬死麼？我們不可不小心，謹慎儆醒，歸榮與主。